В продолжение разговора о духовнике и духовном руководстве.

Наверняка большинство слышало это слово: "лжестарчество". Слово страшное, звучащее как приговор и тому, кто является представителем данной группы "наставников", и тому, кто к таковым за окормлением прибегает.

Тема это очень грустная, но вместе с тем в последние годы и даже десятилетия неизменно актуальная.

Актуальной ее делает, во-первых, фактическое отсутствие тех, кого можно было бы по праву, в соответствии с традицией Церкви, именовать старцами – пастырей, обладающих подлинным духовным опытом, способностью незаблудно руководствовать других ко спасению, наделенных Богом необходимыми для этого благодатными дарованиями.

Во-вторых, стремление множества весьма поверхностно понимающих христианство людей таких старцев найти.

И, в третьих, готовность тех, кто старцем не является, старцем называться и в качестве старца почитаться.

Последствия того, что кто-то старцем казаться хочет, а кто-то старцем его считает, бывают самые печальные. Как правило, за каждым таким "подвижником" тянется след из множества сломанных судеб, и тем обычно их больше, чем именитее "наставник".

Можно ли кратко объяснить, как отличить лжестарца от старца, "артиста добродетели" от истинного раба Божия?

Если совсем вкратце, то вот несколько признаков "старца" самозванного.

Собственно именование себя самого старцем.

Указание на свою особую роль в жизни своих чад.

Придание себе значения поистине исключительного.

Рассказы о своих подвигах, своих дарованиях, своей избранности.

Создание чадами культа личности наставника, им поддерживаемого и одобряемого.

Требование безоговорочного послушания.

Навязывание своей воли и фактическое уравнивание ее с волей Божией.

Уверение чад в том, что их "наставник" всегда знает, "как надо", и "никогда не ошибается".

Если вы сталкиваетесь с чем-то подобным, то лучше держитесь и от "старца", и от почитателей его подальше. Переходите, что называется, на другую сторону. На этой стороне ничего, кроме вреда, вы не обретете.