Наверное, пока стоит мир и не закончилась земная история, христиане разных конфессий, уверенные в том, что лишь их путь к Богу правильный и лишь их Церковь – Церковь настоящая, не прекратят задаваться вопросом: а что будет на Страшном суде с другими – с теми, кто не в "их" Церкви?

И, скорее всего, подобное вопрошание вполне естественно. В нем говорит тревога за тех, кого мы любим, кто, по крайней мере, небезразличен для нас. Слышится и отголосок беспокойства о самих себе. Это нормально.

Плохо, когда за вопросом стоит другое: уверенность в том, что мы, в данном случае, православные, обязательно спасемся, благодаря лишь своей православности. А неправославные – не спасутся, какими бы они ни были, как бы искренне ни любили Христа и ближнего своего.

Я совершенно уверен в том, что никому не стоит брать на себя смелость утверждать, что он знает, как именно будет проходить суд и кого и как будет судить Господь. Это ведает только Он, единый Праведный Судия.

И я думаю, что наша принадлежность к Православной Церкви отнюдь не является свидетельством нашей безусловной спасенности, она сама по себе вряд ли может быть основанием для помилования. Нет, она – наша замечательная возможность для приближения к Богу, для жизни с Ним, превосходное условие, дар, благодать. Но зависеть наше бытие, наше положение в вечности будет в большей степени не от того, обладали мы этим даром или нет, а от того, как мы им воспользовались. Или не воспользовались.

Хорошо бы об этом не забывать. А равно и о том, что мы никак не можем быть уверены в том, что те, кто не принадлежал к Церкви Православной, но жил, руководствуясь заповедями евангельскими, милости Божией на суде лишится. Помимо того, что эта уверенность нам точно ни к чему, мы в принципе не можем так или иначе рассуждать на эту тему, поскольку речь тут не о нашей милости, которой постоянно недостает, а о милости Господней, которая безмерна.

Навеяно многими и часто достаточно бестолковыми разговорами и дискуссиями на эту сложную тему.