Одна из причин того, почему человек порой так крепко держится за свое чувство «безусловной виновности», достаточно очевидна у этого чувства есть пресловутая «вторичная выгода».

Совесть обличает человека в том, что в его жизни есть вещи, нуждающиеся в исправлении. Но это труд, это ответственность: разбираться в себе, понимать, а что именно нужно исправлять, приниматься за саму работу над собой – самую сложную и «кровопролитную». И человек находит «выход»: он как бы компенсирует ощущением виновности отсутствие реально необходимых действий. Он «наказан» - значит, все нормально.

Компенсация, что называется, так себе, но явление это очень распространенное, тем более распространенное, что большинство страдающих этим людей отчета себе в наличии подобного механизма не отдают.

Лично мне такое замещение напоминает ушедшую в основном в прошлое практику самобичевания, существовавшую когда-то в некоторых католических монашеских орденах. Человека мучают страсти, он ощущает внутреннюю нечистоту, неправильность своих помышлений, порочность желаний. И что он делает? Обнажает плечи и начинает наносить себе удары бичом. И по мере того, как тело покрывается кровоточащими рубцами, он начинает чувствовать удовлетворение. Равно как и после – видя их или ощупывая руками – как свидетельство своего «подвига».

Душа не становится чище, а он сам не делается лучше, добрее, милосерднее, но есть боль, течет кровь, тело уродуется и этого «достаточно».

Когда мы представляем себе все это, то, конечно, думаем: какое же это варварство, какое же это неразумие, какая бессмыслица! Но все то же можно сказать и о чувстве вины, которым мы «заменяем» необходимую живую деятельность и предшествующий ей самоанализ.

Можно и нужно сказать!

И заменить наконец самобичевание осмысленной, приносящей результат и реальное, совершенно законное чувство удовлетворения работой.