У многих верующих людей есть совершенно ложное, я бы даже сказал, очень опасное заблуждение: хотеть – грех. То есть чего бы ты ни хотел сам по себе, ты уже согрешаешь. Потому что хотеть – это уже своеволие, а своеволие это гордыня, а гордыня опять же грех.

И это - неправда. Хотеть – не грех, а естественная способность человека, без которой он человеком во многом быть перестает.

Священное Писание говорит нам о желаниях собственно греховных, противоречащих заповедям Божиим. И каждый, кто внимательно будет его перечитывать, разберется – какие именно желания греховны, а если всерьез поразмыслит, то поймет и почему. Ведь это очень важно – не просто воспринимать что-то как запрет, табу, а осознавать, в чем его причина. Например, ребенку обязательно нужно знать, что вставлять мамину шпильку в розетку нельзя не потому, что нельзя, а потому, что тебя может ударить током. Если просто «нельзя», то попробовать захочется все равно. А если нельзя потому, что тебе в результате тебе будет плохо, то тут появляется куда больше рациональных, необходимых тебе оснований для того, чтобы ошибку не совершить.

Но снова о желаниях. Евангелие, Деяния апостолов повествуют нам о людях, у которых были очень сильные и очень хорошие желания. Например, желание всегда быть со Христом. Желание служить спасению других людей. Желание исцелять. Желание помогать. Желание благотворить. Это желания высшего порядка, если можно их так назвать. Но с ними соседствуют и другие – желание есть. Желание поймать рыбу (у апостолов). Желание отдохнуть. И Господь эти желания не осуждает, более того – помогает их удовлетворить. А люди на браке в Кане Галилейской, например, хотят вина. И Христос дает им вино…

Он не презирает наших желаний, не отвергает их, очень часто помогает их исполнить. Но призывает быть разумными в них. И хотеть того, что нам действительно нужно. Не только для временной жизни. Но еще в большей степени – для жизни вечной.

Поэтому будем учиться хотеть. Будем учиться разбираться в своих желаниях. Будем учиться их анализировать. И те, которые мы сами с Божией помощью определяем как хорошие и полезные, тем более как основанные на чем-то подлинно глубинном и основном в нас, обязательно будем учиться реализовывать.