Святитель Игнатий (Брянчанинов), говоря о том, как бороться с рассеянием в молитве, напоминает: «Молясь, ты предстоишь перед Тем, в Чьей власти находится все». Это не точная цитата, но мысль его именно такова.

И я уверен, что это простое и вместе с тем постоянно ускользающее от нас осознание и правда может помочь сосредоточиться в молитве человеку, обремененному многими попечениями – в случае, разумеется, если у человека этого действительно есть вера.

Что отвлекает нас, когда мы молимся или молиться пытаемся? По преимуществу мысли – о делах важных для нас либо кажущихся нам таковыми. Или же мысли о делах не важных вовсе. Или вообще – о какой-то ерунде, которую ни описать, ни выразить словом толком не получится – как бы мы ни пытались.

А причина этого очевидна: мы и правда не понимаем, не даем себе труда всерьез задуматься о том, Кому мы в это время предстоим. О том, что не только все беспокоящее нас – в Его руках, но и мы сами – тоже. Что все, что значимо для нас, и должно быть предметом молитвы. Но еще значимее должна быть сама возможность – молиться Ему, к Нему обращаться, находиться в общении с Ним. Возможность, в которой Он нам не отказывает, а, напротив, раз за разом разными способами напоминает нам о ней.

Он может все. И если нас правда что-то тревожит, то куда логичнее не уходить в это что-то или же в саму тревогу от Него, а идти с этим к Нему. И открывать перед Ним свое сердце, и видеть затем, как сказанное в молитве прорастает в жизни, меняя ее реальность. Этот опыт обязательно появляется у того, кто молится.

Он может все… Не может, точнее, не хочет лишь одного: принуждать и приневоливать нас к чему бы то ни было – даже к самому нужному и полезному для нас: к молитве.

К ней можем понуждать себя только мы сами. Но лишь до тех пор, пока мы всем своим существом не поймем и не почувствуем того, о чем пишет святитель Игнатий. А как поймем и почувствуем, так принуждать себя больше и не придется…